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ABYSSA FETE NZIMA

ABYSSA 2007

Conférence publique prononcée

par

Le Professeur GREKOU ZADI

Université de Bouaké

Sur:

<< L’Abyssa dans la modernité »

Grand-Bassam le 20 Octobre 2007

           Il s’agit de porter notre réflexion sur «L'Abysse dans la modernité » : l’Abyssa qui est une fête à arrière-plan génésiaque organisée périodiquement ici a Grand-Bassam par le peuple Nzima Kotoko, et qui peut être interprétée comme l'avènement d'une nouvelle année impliquant une régénération du temps, voire du peuple Nzima Kotoko¹ . En effet, ce n'est pas à vous que j'apprendrai que cette communauté de l'aire Kwa est une civilisation de l'oral remarquable par sa pratique de la critique comme source et condition de santé et de progrès. En tant qu’institution dudit peuple, l' Abyssa est par conséquent l'instance de socialisation et de contrôle du pouvoir par le biais de chants-canons à l'instar du Wassan Kara chez les Hawsa du Niger: chanter pris ici au sens de « tirer à bout portant» sur la société civile pour qu'elle gouverne convenablement ; c'est-à-dire dans le sens de l'équité. En fait, ce théâtre qui s’identifie avec l'expression même de la satire est l'émanation même de la volonté du peuple. Car, c'est la démocratie elle-même qui, comme deux fois en Grèce antique, invite ici une fois par an les poètes, entendons, les Ezôrnlè, à moquer le fonctionnement de la dite démocratie. Parce que ces critiques sont politiquement nécessaires à son bon fonctionnement.
           L'univers de l'Abyssa est donc un monde de la parole, et ce, à plusieurs niveaux. Tout est occasion de discourir à telle enseigne qu'il s'établit toute une série d'actes de communication dont les deux protagonistes - les émetteurs (les Ezômlè) et le receveur (le peuple Nzima) - appartiennent à la même communauté linguistique pour être définis comme les usagers effectifs d'un même et seul code embrassant les mêmes signes.
           Or donc, si l'on observe que les substantifs « parole» et « verbe» possèdent parfois la même acception, il n'en demeure pas moins cependant que la parole sert à caractériser l'expression intérieure et extérieure de la pensée. En revanche, le verbe serait le principe d'origine divine qui a favorisé l'éclosion de la parole et sans lequel on ne peut parler de langage. Et, comme au commencement fut le Verbe, force est d'admettre qu’il « établit un rapprochement entre l'homme et son Dieu, en même temps qu'une liaison entre le monde objectif concret et le monde subjectif de la représentation² ».
           Voilà pourquoi, le concept de modernité appliqué à un mythe ancien comme l'Abysse doit s'entendre en un double sens. L'Abyssa est d'abord moderne en son époque par référence aux autres mythes contemporains et / ou prédécesseurs. Après Abla Pokou, mythe fondateur du peuple baoulé, Srèlè, mythe de la philosophie de l'art bété, Maieto, qui est la charte de référence de la société bété, au plan rituel, l’Abyssa innove, explore les facettes de la société; elle fait un peu scandale, serait¬-on enclin à dire.
           Mais, en même temps il se trouve que, par là, ce mythe rejoint par divers traits notre époque à nous; le fait est que les écrivains ou hommes de culture d'aujourd'hui reprennent et renforcent beaucoup des tendances qui, depuis les temps immémoriaux, avaient tant surpris. Pensons aux Dionysies et aux Lénéennes de l’Antiquité grecque: la satire des hommes en vue, pour ne pas dire les personnalités ! Dans ces conditions, l'Abyssa ou Kundum est alors moderne au sens absolu de l'expression.
           Mais le second sens ne se découvre dans toute sa force que lorsque l'on a pleinement mesuré la portée du premier. En effet, la nouveauté des orientations que les organisateurs n'ont de cesse de donner à ce théâtre, ne se dégage en fait que par rapport aux autres mythes génésiaques à travers la valeur du verbe: un théâtre d'idées où la critique prend la première place en vue d'une catharsis qui entraîne avec elle une sorte de palingénésie ou renouveau.
           On peut dire que chez les Nzima, tout comme chez Euripide, le mythe que les premiers mettent en scène se colore volontiers des couleurs du présent. Il importe de relever comment l'échange s'établit, presque constamment entre l'expérience des acteurs et le mythe mis en scène. On dirait que la réalité qui l'entoure pénètre partout les données mythiques et leur prête leur forme, tandis qu’inversement le mythe revêt un sens vivant pour les spectateurs du temps.
Rien d'étonnant alors à ce que notre axe de pensée soit greffé sur les trois points suivants:

1) la signification du mythe d'Afoakyé sous-tendant la conception de la parole dans la pensée mythique Nzima et les caractéristiques de l'Abyssa comme symbolique de régénération. A savoir ses origines et le concept.

2) Les différentes fonctions dudit mythe.

3) L 'Abyssa, instance de socialisation.

Transmis par mamitchi le Vendredi 19 juin 2009 à 15:57:08 CDT (298 lecture(s))
(Suite... | commentaires ? | Score: 5)

Programme Abissa 2007

Samedi 20 Octobre 2007 : Lancement de l'Abissa à l'espace Appoloni'art (Ancienne résidence JB Mockey)

-14hOO-14h30 : Point de presse

- 14h40- 16h30 : Conférence du Pr Grékou sur le thème Abissa et modernité suivie de questions réponses.

-16 h 30-17 h 30 : Projection du film «ABISSA 2006»

-17 h 30 : Cocktail

Dimanche 21 Octobre 2007 : Le Siédou

-16 h 00 : La cérémonie du début de retraite de (07) jours de i'Edogbolé (tam- tam majeur)

-17 h 30 : Fin de la cérémonie du Siédou

Dimanche 28 Octobre 2007 : Le Gouazo

-15 h 00 : Cérémonie de fin de retraite de I'Edogbolé

-15h30 : Procession et installation de l'Edogbolé

-16hOO : Danse à la place de l'Abissa

Lundi 29 Octobre 2007 : Journée des doyens et des jeunes : l'Abissa de la rencontre des générations (sous le parrainage dei Doyens Ezan Akété, Porquet Henri, Kendja Godou)

-15hOO: Accueil des doyens et des jeunes au secrétariat du Roi

-16 h 00 : Entrée des doyens et des jeunes dans l'Abissa

- 16h30 : Démonstration de danse par un groupe de doyens et d'enfants
-17hOO-18hOO : Tour de danse des doyens et des jeunes

-18 h 30 : Cocktail pour les doyens et les jeunes au domicile de M Georges Ezalè

Mardi 30 Octobre 2007 : Journée de purification de l'Edogbolé et 1ère Sortie du Roi

-01 h 00-04 h 00 : Procession du groupe Atchué Kouassi et des chansonniers à l'lmpérial, au quartier France et à Azuretti.

-15hOO : Regroupement des Komenlin, des jumeaux, des Danseurs et des Chansonniers au secrétariat du roi

-16 h 00: Entrée du roi dans l'Abissa

-16h30-17hOO : Défilé des enfants et des familles Nvavilé et Mafelé, tour de danse des Komenlin, tour de danse du groupe Atchué Kouassi, tour de danse des groupes de Mondoukou, de Modeste, de Bassam et d'Azuretti.

-17 h 30-18 h 00 : Bilan de la société parles chansonniers de Bassam et d'Azuretti.
-18hOO-18h30 : Tour de danse du Roi et départ du Roi
-20 h 00 : fin de l'Abissa

Mercredi 31 Octobre 2007: Journée des femmes (Invitées spéciales de la Reine Mère (Mmes Nioupin Thérèse et JB Mockey Adjeiba)

-15hOO: Accueil de la Reine mère et des femmes au secrétariat du Roi

-16 h 00 : Entrée des femmes dans l'Abissa

- 16h30-17h30 : Défilé des enfants des familles Ezohilé et Ndjuafo, tour de danse des groupes Atchué Kouassi, Azuretti et Bassam

-17h30-18hOO : Bilan de la société par les chansonniers d'Azuretti et Bassam
-18hOO-18h30 : Tour de danse de la Reine mère et des femmes
-19 h 00 : Fin de l'Abissa

Jeudi 01 Novembre 2007 : Journée des cadres en présence de Meiway (Cadres à l'honneur : le Gouverneur Sam Etiasse, Mr Georges Ezaley)

-11 h 00 : Rencontre avec le Roi au palais en construction

-12 h 00 : Déjeuner des cadres au domicile de Mr Acka Martin, Président des cadres

-15 h 00 : Accueil des cadres au secrétariat du Roi

-16 h 00 : Entrée des cadres dans l'Abissa

-16 h 30 - 17 h 30 : Défilé des enfants de la famille Azanwoulé, tour de danse des groupes de Bassam, d'Azuretti, et Atchué Kouassi

-17h30 - 18hOO : Bilan de la société par les chansonniers de Bassam et d'Azuretti

-18hOO-18h30 : Tour de danse des cadres

-19 h 00 : Fin de l'Abissa

Vendredi 02 Novembre 2007 : Journée des chefs traditionnels

-15hOO : Accueil des chefs traditionnels au secrétariat du Roi

-16 h 00 : Entrée des chefs traditionnels dans l'Abissa

-16h30 - 17hOO : Défilé des enfants des familles AHowonba et Adawonlîn, tour de danse des groupes de Modeste, de Mondoukou, Atchué Kouassi d'Azuretti et de Bassam

-17h30 - 18hOO : Bilan de la société par les chansonniers d'Azuretti et de Bassam

-18hOO-18h30 : Tour de danse des chefs traditionnels
-20 h 00 : Fin de l'Abissa

-20 h 30 : Dîner des chefs traditionnels au domicile de Mr Ezaley George

Samedi 03 Novembre 2007 : Hommage à Meiway et 2ème sortie du Roi

-09 h 00 : Accueil des invités au centre culturel JB Mockey

-10 h 00 : Arrivée du Roi au centre culturel JB Mockey

-10 h 15 : Appel de Meiway accompagné par les représentants des 7 familles Nzima

-12 h 00 : Déjeuner à l'espace Appoloni' art

-15 h 00: Accueil de Meiway et de ses invités au secrétariat du Roi

-15 h 30 : Entrée de Meiway dans l'Abissa

-15 h 45 : Entrée du Roi dans l'Abissa

-16 h 00 -17 h 30 : Défilé des enfants des 7 familles Nzima, tour de danse des groupes de danse de Mondoukou, de Modeste, Atchué Kouassi, de Bassam et d'Azuretti

-17 h 30-18 h 00 : Bilan de la société par les chansonniers de Bassam et d'Azuretti
-18h15 : Départ du Roi et de ses invités

-18 h 30 : Cocktail pour les invités du Roi chez Mr Anthony Kangah

-20 h 00: Fin de l'Abissa

-21 h 00: Début du concert de Meiway au Stade Municipal de Bassam

Dimanche 04 Novembre 2007 : l'Ewoudolè et le Bouakêzo

- 02 h 00 - 05 h du matin :

Cérémonie d'au revoir à Afantche, génie de l'Abissa
Cérémonie de purification du peuple Nzima par l'aspersion de l'eau sacrée

-07 h 00 : Le Bouakêzo ou la cérémonie de purification du Roi et de l'entame de la nouvelle année

-15 h 00 : Message du roi au peuple Nzima

Réjouissances

Transmis par ahoula le Samedi 27 octobre 2007 à 10:07:17 CDT (365 lecture(s))
(commentaires ? | Score: 5)

Programme Abissa 2005

Dimanche 30 octobre 2005 :

Le Siédou ou la cérémonie du début de retraite de sept (07) jours de l’Edobgole (tam tam majeur)

Dimanche 06 novembre 2005 :

15 heures : le Gouazo ou le 1er jour de danse de l’Abyssa

Lundi 07 novembre 2005:

Journée ordinaire de danse

Mardi 08 novembre 2005 :

Première sortie du Roi à l’Abyssa

Sortie des komenlins, des jumeaux, des 8ème et 9ème enfants

Bilan de la société Nzema par les chansonniers

Mercredi 09 novembre 2005 :

Journée des femmes Nzema et des reines mère des chefferies Nzema

Jeudi 10 novembre 2005 :

Journée des cadres Nzema

Vendredi 11 novembre 2005 :

Journée des chefs traditionnels Nzema

Samedi 12 novembre 2005 :

Deuxième sortie du Roi

Bilan de la société Nzema par les chansonniers

Journée populaire et veillée jusqu’au dimanche matin

Dimanche 13 novembre 2005 :
De 02 heures à 05 heures du matin :

Cérémonie d’au revoir à Afantche, génie de l’Abyssa

Cérémonie de purification du peuple Nzema par l’aspersion de l’eau sacrée.

7 heures : le Azoulenou ou la cérémonie de purification du Roi et de l’entame de la nouvelle année.

15 heures : Message du roi au peuple Nzema

Réjouissance populaire

Transmis par webmaster le Samedi 22 octobre 2005 à 20:40:16 CDT (277 lecture(s))
(commentaires ? | Score: 3)

Abissa 2005 : Programme Détaillé

Dimanche 30 octobre 2005 : cérémonie du Siédou

7 heures : réveil en fanfare et parade de la fanfare à travers le quartier France

16 heures : cérémonie du siédou (sortie de l’Edo’ngbolé, libation, procession avec l’Edo’ngbolé, retraite de l’Edo’ngbolé)

Dimanche 06 novembre 2005 : cérémonie du Gouazo ou 1er jour de danse de l’Abissa

15 heures : cérémonie de fin de retraite de l’Edo’ngbolé.

15 heures 30 : procession et Installation de l’Edo’ngbolé à la place de l’Abissa

16 heures : danse à la place de l’Abissa

Lundi 07 novembre 2005

14 heures – 15 heures : formation des élèves instrumentistes

15 heures – 20 heures: danse de l’Abissa ; démonstration des élèves danseurs

Mardi 08 novembre 2005

04 heures du matin : procession des chansonniers à travers le quartier France et Azuretti

14 heures – 15 heures : formation des élèves instrumentistes

15 heures : procession de purification de la place de l’Abissa et du quartier France par les Komenlins

15 heures – 15 heures 30 échanges de nouvelles entre Edo ngbolé de Ablamon et Edo’ngbolé de Ananze

16 heures : regroupement des Komenlins, des jumeaux, etc. au secrétariat de la royauté pour conduire le Roi à l’Abissa

16 heures 30 – 17 heures 30 : défilé des 7 familles devant le Roi, démonstration de pas de danse de l’Abissa par des professionnels

17 heures 30 – 18 heures : tour de chant des chansonniers Ablamon et Ananze

18 heures – 18 heures 30 : tour de danse du Roi et départ du Roi

18 heures 30 – 20 heures 30 : danse de l’Abissa

Mercredi 09 novembre 2005

14 heures – 15 heures : formation des élèves instrumentistes

15 heures – 16 heures : regroupement des reines mère au secrétariat de la royauté

16 heures – 16 heures 30 : installation des reines mère à la tribune

16 heures 30 – 17 heures 30 : défilé des 7 familles devant les reines mère, démonstration de pas de danse de l’Abissa par des professionnels

17 heures 30 – 18 heures : tour de chant des chansonniers Ablamon et Ananze

18 heures – 18 heures 30 : tour de danse des reines mère et des femmes et départ des reines mère

18 heures 30 – 20 heures : danse de l’Abissa

Jeudi 10 novembre 2005

14 heures – 15 heures : formation des élèves instrumentistes

15 heures – 16 heures : regroupement des cadres au secrétariat de la royauté

16 heures – 16 heures 30 : installation des cadres à la tribune

16 heures 30 – 17 heures 30 : défilé des 7 familles devant les cadres, démonstration de pas de danse de l’Abissa par des professionnels

17 heures 30 – 18 heures : tour de chant des chansonniers Ablamon et Ananze

18 heures – 18 heures 30 : tour de danse des cadres

18 heures 30 – 20 heures : danse de l’Abissa

Vendredi 11 novembre 2005

14 heures – 15 heures : formation des élèves instrumentistes

15 heures – 16 heures : regroupement des chefs traditionnels au secrétariat de la royauté

16 heures – 16 heures 30 : installation des chefs traditionnels à la tribune

16 heures 30 – 17 heures 30 : défilé des 7 familles devant les chefs traditionnels, démonstration de pas de danse de l’Abissa par des professionnels

17 heures 30 – 18 heures : tour de chant des chansonniers Ablamon et Ananze

18 heures – 18 heures 30 : tour de danse des chefs traditionnels

18 heures 30 – 20 heures 30 : danse de l’Abissa

Samedi 12 novembre 2005

13 heures – 14 heures : formation des élèves instrumentistes

14 heures : procession de purification de la place de l’Abissa et du quartier France par les Komenlins

14 heures 30 – 15 heures échanges de nouvelles entre Edo’ngbolé de Ablamon et Edo’ngbolé de Ananze

15 heures : accueil du Roi et de ses invités au secrétariat de la royauté

15 heures 30 : installation des invités du Roi et des officiels à la place de l’Abissa

15 heures 45 : entrée triomphale du Roi à la place de l’Abissa

16 heures – 17 heures 30 : défilé (commenté en français) des 7 familles devant le Roi, démonstration de pas de danse de l’Abissa par des professionnels

17 heures 30 – 18 heures 15 : tour de chant des chansonniers Ablamon et Ananze

18 heures 30 – 19 heures : tour de danse du Roi et départ du Roi

19 heures – 21 heures : danse de l’Abissa

Dimanche 13 novembre 2005

02 heures – 05 heures : Ewoudolè à la place de l’Abissa. Tous les Nzema présents à cette cérémonie doivent être vêtus de pagne blanc ou de tenue blanche.

05 heures – 06 heures 30 : fanfare

07 heures – 11 heures : Azoulénou

14 heures – 16 heures : fanfare

16 heures – 16 heures 10 : mot du président du comité d’organisation de l’Abissa

16 heures 15 – 16 heures 30 : message de nouvel an du Roi au peuple Nzema

16 heures 30 – 20 heures : réjouissance populaire

Transmis par webmaster le Samedi 22 octobre 2005 à 20:50:00 CDT (438 lecture(s))
(commentaires ? | Score: 5)

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